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香港一肖中特网:不相识 平等与边界:欧洲的资本主义困境

日期:2018-01-12 04:34

  一词历史悠久,古希腊时即有。但古典与现代在形式上差距很大。即便现代亦有多种模式,而只有自由主义/代议制才是战后西方公认的“”。一个西方人,如果不带任何前缀地使用“”一词,指的就是自由主义/代议制。那么,这个有什么特点呢?美国学家达尔(Robert Dahl)则提出了几条标准,包括:有效的参与、投票的平等、充分的知情、对议程的最终控制以及成年人的公民资格。这些标准最终浓缩为两条,即参与和竞争。

  与相比,资本主义一词出现晚得多,它是马克思(Karl Marx)的发明。西欧的封建庄园经济被工业化的市场经济取代后,马克思将这种新的经济模式称为资本主义。他指的是资本主义生产方式,即由资本占有生产资料,资本在生产领域中居支配地位。一般认为,实际意义上的资本主义可追溯到12世纪的意大利,已有800年左右的历史。资本主义一词的流行,很大程度上得益于德国社会学家桑巴特(Werner Sombart)1914年发表的煌煌巨著《现代资本主义》。

  与资本主义虽然都已经出现了很长时间,但二者的紧密结合却是个非常新的东西,直到二战结束之后,才在西方各国普遍确立。在任何一个美欧国家,现在人们都已经无法想象有而无资本主义,或有资本主义而无的生活。

  “资本主义”中的是形容词,在西文语境中常与“资本主义”混同使用。资本主义并非与资本主义的简单机械相加,而是指一个同时有效运行和资本主义的社会。美国哈佛大学经济学家艾弗森(Torben Iversen)概括道:“通常我们将资本主义描述为一个体系,在这个体系中,市场根据效率来分配收入,而政府根据需求来重新分配收入。”

  美国教哲学家诺瓦克(Michael Novak)在其1982年的代表作《资本主义的精神》一书中,对“资本主义”有精辟的论述。诺瓦克将“资本主义”的起源追溯到1776年美国独立战争,认为美国是世界历史上第一个真正意义的共和国,不同于以往的任何一种社会制度,也优于他写该书时与“资本主义”形成竞争的社会主义制度。他认为,“资本主义”包括三个方面——自由市场经济、政体、以及鼓励多元主义的道德文化:自由市场带来经济增长、社会流动、创新;自由使得政府能够代表个人和各群体;道德文化领域则崇尚职业精神、个性自由、诚实、保护私有财产。

  2008年全球金融危机爆发后,美国法学家波斯纳(Richard A. Posner)称之为“资本主义的危机”;随后欧洲主权债务危机爆发后,德国社会学家施特雷克(Wolfgang Streeck)也称之为“资本主义的危机”。

  资本主义是一种经济、、文化、哲学、意识形态等混合而成的动态复杂系统,一种特殊的社会经济组织形式。马克思写作《资本论》的基本目的,就是尝试揭示出支配着这种特殊的社会经济组织形式,即资本主义生产方式的产生、兴起、发展、衰落和灭亡的运动规律。他要探索的不是经济组织的普遍规律,《资本论》的主要论点之一,就是这样的规律是不存在的。在马克思看来,并没有适用于各个根本不同的社会形态的经济规律,每一个特殊的社会经济组织形式都有自己特殊的经济规律。可以说,如果离开了对西方的理解,那么也就不能理解资本主义在西方的运作。熊彼特(Joseph Schumpeter)、弗里德曼(Milton Friedman)和贝尔(Daniel Bell)等人的著作,虽未直接提“资本主义”一词,但实际上都剖析了资本主义的复杂系统及相互之间各部分的关系。

  资本主义和现代制度都是从欧洲精神深处生发出来的,二者之间固然会有内在相通之处。它们都体现了个人自由与制度自由的不断扩大,体现了人的活动、创造性、自主性的不断扩展,都体现了现代性的核心精神——自主、理性、祛魅。

  但二者的首要任务又有所不同,资本主义崇尚私有财产权,追求资本积累,则崇尚个利,追求平等公正。用学者的话说,和资本主义是“调控人类发展进程和全部社会历史演变的两种反差鲜明的规则——资本主义优先保障以各种财产权为基础的经济特权,而则优先保障以个利行使为基础的自由权和责任”。因此,资本主义充满了内在的紧张。达尔幽默地比喻道:“和市场资本主义就像两个被不和谐婚姻所束缚的夫妻。尽管婚姻充满了矛盾,但它却牢不可破,因为没有任何一方希望离开对方。市场资本主义的一些基本特征使其有利于制度。但和资本主义被锁入持续的冲突中,每一方都在改变和限制另一方。由于市场资本主义不可避免地会产生不平等,它将通过对资源的不平等的分配而限制多元的潜力。”

  资本主义目前最突出的本质性矛盾有两个,第一个表现为“平等”问题,而第二个则表现为“边界”问题。

  政制建立在人人权利平等、并无与生俱来特权的原则基础之上,是一个“平等的制度”。而资本主义却恰恰是一个不平等的体系。资本主义并非不看重平等,因为资本主义的发展建立在现代契约精神之上,但是,资本主义并不会再进而要求什么人格的平等、的平等、财富分配的平等。这些平等与资本主义的内在驱动力,即资本积累无关痛痒。相反,资本主义下的激烈竞争势必会加剧各种不平等。而当各种不平等威胁到追求资本积累这个核心目标时,“平等”问题便会成为真正的问题。

  第二个表现是“边界”问题。要求固守疆界,而资本主义则有拓展疆界、打破疆界、重组疆界的趋向。通常要在民族国家之内才能有效实行,这不单牵涉规模的效率问题,还牵涉到人们的认同、情感、文化。今天人们所谈论的,绝大部分情况下指的都是一国之内的,“跨国”、“全球主义”、“国际关系化”等多属奢谈。欧盟的“赤字”正是反映了跨国之难。但资本主义是全球性的制度,天然地藐视任何行政边界。现代国家的诞生,使资本主义的运行有了坚实的和法律基础,但资本并不会因为“爱国”就停止在国际间流动,相反,还会想方设法冲破国家所设置的一切壁垒和障碍。

  资本主义时时需要缓解、平衡、克服自身的内在矛盾。“平等”的问题,基本上在一个国家内部进行协调。甚至可以说,一个资本主义国家的主要功能,就是处理“平等”与“不平等”之间的矛盾。而“边界”问题,则是在国家间、地区间甚至全球范围内进行协调。一方面,资本主义要适应的边界——为了适应各地的制度,资本主义加深了“地域特色”,全球的资本主义显现出了一种超乎自身逻辑之外的“多样性”;而另一方面,也要适应资本主义的边界——为了适应经济全球化,也出现了“跨国化”的动向,欧盟便是一个突出例子。矛盾的缓解与协调一旦不到位,资本主义便会出现问题乃至危机。事实上,通过转移、掩盖和缓解的方式,并不能使矛盾得到完全消除,只可能推迟矛盾爆发,或者是改进和升级协调矛盾的办法。

  由欧洲债务危机所引发的欧洲资本主义危机,首先反映了关于“平等”的矛盾。二战后西方资本主义世界的几次危机——滞胀、财政赤字、次贷危机、欧洲债务危机,都与资本主义体系中“平等”的矛盾有关。这几次危机表面上都是政府经济政策的错误,但实际上是政府为了同时满足资本主义与的要求,而导致的必然结果。这些危机的典型现象或者说原因,都是民众要求政府同时提供增长与福利,而政府囿于市场限制而难以做到。

  这场危机同时也反映了关于“边界”的矛盾。欧洲债务危机既牵涉到欧洲经济区与全球经济之间的关系,也牵涉到欧洲内部不同发展模式之间的关系。在欧洲经济区内,存在着不同的资本主义模式,德国与希腊就分属不同的资本主义模式。这些不同的模式各有其历史、文化、制度传统,又受到国际环境的制约,短时间难以改变。危机爆发后,德国在全欧推行只符合自己国情的“秩序自由主义”,使得危机久拖不决。而欧洲经济区在全球资本主义体系中的进一步衰落,导致欧洲层面不同发展模式的协调更为困难。

  “平等”问题与“边界”问题相互叠加、牵扯,使资本主义的内部矛盾更为复杂和突出。极右兴起、难民危机、英国脱欧,某种意义上都可以看作资本主义内部矛盾的副产品或其体现。

  资本主义的内在矛盾固然不会消失,但是会根据情况变化以各种不同的方式和程度呈现。每一次矛盾的爆发和深化,又会带动协调矛盾的办法的升级,这其中,有的仅仅是一种权宜之计,有的则是某种原则性变动。个别的人和个别的集团,常常会由于过分追求自身的利益而迷误,但一个国家、一个国家集团却决不会长久地迷误下去,因为每个国家的政府都必须从长计议,维护整个国家和整个民族的利益。

  当前欧洲正处在深刻的转型和调整当中,它对于东西方关系的改变,也构成了一种重要的推动力。欧洲债务危机是从欧洲国家内部引发的,欧洲、经济、社会都遭受深重创伤。而对于包括中国在内的发展中世界来说,这场危机来自于外部,主要是出口市场受到了影响,经济制度和金融系统并未受创伤,甚至在某种意义上得到了加强。简单地说,目前世界上两支基本力量的走向不同:西方世界的经济,以西欧为代表,明显衰落;而发展中世界的经济,以中国为代表,正在加速崛起。这两支力量不同的运动方向,决定了中国与西欧必然会在半路上相遇。

  中国与欧洲全面合作的前景异常广阔,因为主导世界经济的基本框架虽然受到重创,但还远没有彻底垮台。在原有框架的基础上,创建一个更健全的、新的多边国际经济体制,中国和欧洲都将起到重要作用。中国和欧洲这两支不同质的力量,最终将会以某种新的形式“联结”起来,结合在一起,形成彼此合作、相互支撑的新格局。

  本文选自黄静《欧洲资本主义困境》(北京:时事出版社,2017年12月)绪论部分,有删节。

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